![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
myworldtВыдубицкий монастырь был основан между 1070 и 1077 годами Всеволодом Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого. Являлся семейным монастырём сына Всеволода, Владимира Мономаха и его потомков.
В дивное душистое, еще прохладное раннее утро мы входим через ворота и попадаем в царство тишины и спокойствия.
Мы бродили между фантастической красоты и изящества церквями и соборами, уходить совсем не хотелось...
http://gallery.ru/watch?a=kpO-cEsg
Считается, что монастырь и его окрестность Выдубичи ведут своё название от древней легенды о Владимире-Крестителе и поверженном языческом боге Перуне. Она повествует о том, как князь Владимир Святославич в тот день, когда решил окрестить Русь, повелел сбросить всех деревянных идолов Перуна и других богов в Днепр. Преданные древней вере миряне бежали вдоль реки и призывали богов показаться и выплыть, крича «Перуне, выдубай!». Место, в котором идолы, наконец, выплыли на берег, назвали Выдубичами. Так повествует легенда. Сомнение вызывает то, каким образом тяжеленный идол Перуна с железным шлемом на голове и золотыми усами (так гласит летопись) мог проплыть от устья Почайны через днепровские пороги более 10 км и выплыть. Другая версия происхождения названия — от переправы. Доподлинно известно, что еще до Крещения Руси в районе монастыря существовала переправа через Днепр. Миряне переправлялись на «дубах» — лодках, выдолбленных из цельных стволов дуба. Здесь же, в Видубицком урочище, находилась большая дубрава. Название Выдубичам также мог дать существовавший до Крещения Руси подземный монастырь на территории Зверинецких пещер, который после официального принятия христианства «выдыбал» из-под земли и недостойно занял территорию языческого капища на берегу у переправы, которая потом стала паромной.
Выдубицкий монастырь был вотчинным монастырем Мономаховичей. В первые 120 лет своего существования монастырь быстро становится центром светской жизни Киева. Здесь князья устраивают переговоры, собирают рать и молятся перед походами. В монастыре живут и работают многие учёные монахи. Среди них были Сильвестр и Моисей, сделавшие значительный вклад в написание «Повести временных лет». Монастырь пережил нашествия Батыя и Андрея Боголюбского, горел несколько раз. После XIII века монастырь утратил былое величие и обрел его заново только в XVII—XVIII веках, когда стал застраиваться на деньги военачальников и меценатов. После сикуляризации жизнь в монастыре практически остановилась и монастырь превратился в некрополь для выдающихся личностей.
Первые строения монастыря были деревянными и не дожили до наших дней. Только некоторые из церквей монастыря пережили столетия. Одной из них является церковь Архистратига Михаила, построенная при Всеволоде. Это был крестово-купольный храм с тремя пределами, построенный в технике утопленного ряда. Церковь и холм, на котором она стояла, стал подмывать Днепр, и для безопасности строения городские власти соорудили подпорную стену, спроектированную в конце XII века придворным архитектором Милонегом. Тем не менее, в XVI веке половина Михайловской церкви (купол и вся алтарная часть) все же рухнула в Днепр вместе с подпорной стеной Милонега. Церковь реконструировали только в 1769 — в стиле украинского барокко.
С конца XVII века монастырь обзаводится несколькими замечательными каменными строениями: здесь возводят пятикупольную Георгиевскую церковь в стиле казацкого барокко, Спасскую церковь и трапезную на деньги стародубского полковника Миклашевского (1696—1701). Колокольня, сооружённая на деньги гетьмана Данилы Апостола была возведена в 1727—1733 и надстроена в 1827—1831. Первоначально она проектировалась как надбрамная, но при достройке верхнего яруса покосилась и дала огромную трещину, так что нижний ярус пришлось заложить кирпичом, а ворота сделали рядом. Большинство строений монастыря отреставрированы в 1981—1985 под началом общества охраны памятников, но некоторые реставрационные работы проводятся и сейчас, уже на средства самого монастыря.
При монастыре находится некрополь, на котором похоронены многие выдающиеся деятели науки, искусств и общественные деятели, преимущественно XIX века. Здесь похоронены Лелявский, Ушинский, Афанасьев, Бец и пр. Здесь мечтал быть похоронен Тарас Шевченко, так как, по мнению многих его современников, в его стихотворении «Заповіт» упоминалось именно это место. Однако он был опальным поэтом, поэтому городские власти не позволили хоронить его в черте Киева и в его окрестностях. Зато до нас дошли довольно подробные зарисовки монастыря XIX века, выполненные рукой великого поэта.
Путевые заметки:
Путевые заметки-8. Украина. Часть 1 - Киев, памятник основателям Киева, Аскольдова могила
Путевые заметки-8. Украина. Часть 2 - Киев, София Киевская, памятник Богдану Хмельницкому
Путевые заметки-8. Украина. Часть 3 - Киев, памятник княгине Ольге, Михайловский монастырь
Путевые заметки-8. Украина. Часть 4 - Киев, Андреевский спуск
Путевые заметки-8. Украина. Часть 5 - Киев, Владимирская горка
Путевые заметки-8. Украина. Часть 6 - Киев, Майдан Незалежности, Крещатик
Путевые заметки-8. Украина. Часть 7 - Киев, Киево-Печерская лавра
Путевые заметки-8. Украина. Часть 8 - Киев, Мариинский дворец
1."Франция, февраль-март 1996", 2."Голландия, июль 1996", 3."Париж, лето 1997", 4."Прага, осень 1998"
5."Париж, июнь 1999", 6. "По Европе, июль 2000", 7. "Париж-Эльзас, июнь 2001", 8."Киев, август 2002",
9. "Санкт-Петербург, август 2002", 10. "Прага, осень 2003",
С Мишей:
11."Хорватия-Далмация, 8-15 августа 2006", 12. "Хорватия-Истрия, 9-16 августа 2008",
13. "Париж, июнь 2008", 14. "Париж, июнь 2009"
В дивное душистое, еще прохладное раннее утро мы входим через ворота и попадаем в царство тишины и спокойствия.
Мы бродили между фантастической красоты и изящества церквями и соборами, уходить совсем не хотелось...
http://gallery.ru/watch?a=kpO-cEsg
Считается, что монастырь и его окрестность Выдубичи ведут своё название от древней легенды о Владимире-Крестителе и поверженном языческом боге Перуне. Она повествует о том, как князь Владимир Святославич в тот день, когда решил окрестить Русь, повелел сбросить всех деревянных идолов Перуна и других богов в Днепр. Преданные древней вере миряне бежали вдоль реки и призывали богов показаться и выплыть, крича «Перуне, выдубай!». Место, в котором идолы, наконец, выплыли на берег, назвали Выдубичами. Так повествует легенда. Сомнение вызывает то, каким образом тяжеленный идол Перуна с железным шлемом на голове и золотыми усами (так гласит летопись) мог проплыть от устья Почайны через днепровские пороги более 10 км и выплыть. Другая версия происхождения названия — от переправы. Доподлинно известно, что еще до Крещения Руси в районе монастыря существовала переправа через Днепр. Миряне переправлялись на «дубах» — лодках, выдолбленных из цельных стволов дуба. Здесь же, в Видубицком урочище, находилась большая дубрава. Название Выдубичам также мог дать существовавший до Крещения Руси подземный монастырь на территории Зверинецких пещер, который после официального принятия христианства «выдыбал» из-под земли и недостойно занял территорию языческого капища на берегу у переправы, которая потом стала паромной.
Выдубицкий монастырь был вотчинным монастырем Мономаховичей. В первые 120 лет своего существования монастырь быстро становится центром светской жизни Киева. Здесь князья устраивают переговоры, собирают рать и молятся перед походами. В монастыре живут и работают многие учёные монахи. Среди них были Сильвестр и Моисей, сделавшие значительный вклад в написание «Повести временных лет». Монастырь пережил нашествия Батыя и Андрея Боголюбского, горел несколько раз. После XIII века монастырь утратил былое величие и обрел его заново только в XVII—XVIII веках, когда стал застраиваться на деньги военачальников и меценатов. После сикуляризации жизнь в монастыре практически остановилась и монастырь превратился в некрополь для выдающихся личностей.
Первые строения монастыря были деревянными и не дожили до наших дней. Только некоторые из церквей монастыря пережили столетия. Одной из них является церковь Архистратига Михаила, построенная при Всеволоде. Это был крестово-купольный храм с тремя пределами, построенный в технике утопленного ряда. Церковь и холм, на котором она стояла, стал подмывать Днепр, и для безопасности строения городские власти соорудили подпорную стену, спроектированную в конце XII века придворным архитектором Милонегом. Тем не менее, в XVI веке половина Михайловской церкви (купол и вся алтарная часть) все же рухнула в Днепр вместе с подпорной стеной Милонега. Церковь реконструировали только в 1769 — в стиле украинского барокко.
С конца XVII века монастырь обзаводится несколькими замечательными каменными строениями: здесь возводят пятикупольную Георгиевскую церковь в стиле казацкого барокко, Спасскую церковь и трапезную на деньги стародубского полковника Миклашевского (1696—1701). Колокольня, сооружённая на деньги гетьмана Данилы Апостола была возведена в 1727—1733 и надстроена в 1827—1831. Первоначально она проектировалась как надбрамная, но при достройке верхнего яруса покосилась и дала огромную трещину, так что нижний ярус пришлось заложить кирпичом, а ворота сделали рядом. Большинство строений монастыря отреставрированы в 1981—1985 под началом общества охраны памятников, но некоторые реставрационные работы проводятся и сейчас, уже на средства самого монастыря.
При монастыре находится некрополь, на котором похоронены многие выдающиеся деятели науки, искусств и общественные деятели, преимущественно XIX века. Здесь похоронены Лелявский, Ушинский, Афанасьев, Бец и пр. Здесь мечтал быть похоронен Тарас Шевченко, так как, по мнению многих его современников, в его стихотворении «Заповіт» упоминалось именно это место. Однако он был опальным поэтом, поэтому городские власти не позволили хоронить его в черте Киева и в его окрестностях. Зато до нас дошли довольно подробные зарисовки монастыря XIX века, выполненные рукой великого поэта.
Путевые заметки:
Путевые заметки-8. Украина. Часть 1 - Киев, памятник основателям Киева, Аскольдова могила
Путевые заметки-8. Украина. Часть 2 - Киев, София Киевская, памятник Богдану Хмельницкому
Путевые заметки-8. Украина. Часть 3 - Киев, памятник княгине Ольге, Михайловский монастырь
Путевые заметки-8. Украина. Часть 4 - Киев, Андреевский спуск
Путевые заметки-8. Украина. Часть 5 - Киев, Владимирская горка
Путевые заметки-8. Украина. Часть 6 - Киев, Майдан Незалежности, Крещатик
Путевые заметки-8. Украина. Часть 7 - Киев, Киево-Печерская лавра
Путевые заметки-8. Украина. Часть 8 - Киев, Мариинский дворец
1."Франция, февраль-март 1996", 2."Голландия, июль 1996", 3."Париж, лето 1997", 4."Прага, осень 1998"
5."Париж, июнь 1999", 6. "По Европе, июль 2000", 7. "Париж-Эльзас, июнь 2001", 8."Киев, август 2002",
9. "Санкт-Петербург, август 2002", 10. "Прага, осень 2003",
С Мишей:
11."Хорватия-Далмация, 8-15 августа 2006", 12. "Хорватия-Истрия, 9-16 августа 2008",
13. "Париж, июнь 2008", 14. "Париж, июнь 2009"
